◎張肇烜
台灣歷年大大小小選舉，「年輕世代」的投票率明顯偏低，年輕人不出來投票，青年支持度相當於「空氣票」。「年輕人為什麼不投票？」「對政治冷感」，認為事不關己、「對藍綠惡鬥厭惡」、覺得投了也沒用？投票，是公民參政最直接的管道；年輕人不投票，政策自然傾向投票率高的族群，無形中對年輕世代造成傷害。
台灣實質平均薪資已經倒退回十六年前的水準，大學生起薪二十二Ｋ，有七成的年輕人月薪不到三萬元；薪資倒退到十六年前水準，房價比起十六年前，卻足足漲了一倍！買房置產，成為遙不可及的夢想。毋庸置疑的，身處「低薪」、「高房價」的青年世代，是身陷財團化與貧窮化之下的「崩世代」！
「自己的國家自己救」，「自己的未來自己顧！」青年人若不關心政治，年輕人的現在和未來也不會被關心，政治更會不斷地干擾或影響你的生活。從苗栗大埔事件、反媒體壟斷、到今年三月的太陽花運動，青年參與公民運動風起雲湧，起因於年輕世代對於社會現況的不滿，對於不公不義所迸發出的義憤，是股無法抗拒的巨大力量！
今年有投票權的選民約莫一千八百萬人，其中「首投族」佔了一百萬人，而二十到三十五歲的「青年族群」，佔了五百二十萬票，接近三成的比率，是左右選情的關鍵。十一月二十九日「九合一選舉」，是台灣的「期中選舉」，也是「翻轉台灣」的新契機。「青年投票」，「翻轉台灣」！「悲情牌」、「危機牌」、「恐嚇牌」、「訴諸藍綠對決」或是「含恨含血投票」都將成為老舊的過去。年輕世代，要用手中的選票改變自己的家鄉，也奪回自己的未來！
2014/11/15 【自由時報】
2014年11月16日 星期日
2014年11月14日 星期五
【轉載】回歸自己的圓滿
文／梁玉明
母親的語言發生障礙後，我對聲音的體悟也開始多樣化了。
母親發出「喵！」的一聲，我聽了知道是在叫自己，卻有變身成貓的感覺。母親發出「駕！」的一聲，我的眼前閃過一匹馬，還是黑褐色皮毛閃亮的駿馬。母親瞪著眼睛對我「嗨！」一聲，我彷彿成了日本軍官，還打著綁腿、預備出征的樣子。
於是我隨著母親發出的聲響，「咚！」成了一個鼓，「鏘！」成了一面鑼，我對世間喜怒哀樂的感受，開始變得遲鈍、不確定，沒有了立即的接收力；反而對單純的聲音、笑容、動作呈現出敏感的反應來。我想：這應該是頭腦的思惟運作，在我本有的覺性面前，讓出了一個當下的空間。
原來外境的任何聲響、動作，都沒有確定的意義；是與我的心境連結之後，才呈現出意義來。誰曉得我的心裡儲存了多少畫面？更別說其他人心裡的資料庫了。還只有「無量無邊」差堪形容呢！於是一張理解、包容、體諒的網絡，朝向無量無邊的天際展開，此網所及之處，一律潔淨、圓滿、超越！
語言原本就是用來表情達意的，這樣單純的發音，本質上雖無意義，但母女雙方都能在聲紋音波裡，將豐富的含意瞬間解讀到位，那就是最高級的溝通了。我隱約覺得有一種不尋常的美善，飽含著流動的意象，充塞著溫暖潤澤的氣息，正不斷豐富著我的生命。我可以辨認出來，那是一般應對中無法企及的一塊處女地，卻讓母親藉著有堵塞的腦血管、有缺陷的意識、有障礙的語言，在一片混沌之中，既單純又艱難地碰觸到了。
我甚至於猜測，觀世音菩薩尋聲救苦，應該也是類似的系統運作！愁苦眾生的一個聲音，在祂的磁場中形成了一個畫面、一個情節、一個故事，祂在一瞬間解讀明白，於是眾生的憂悲苦惱，很輕易的就被理解、被寬宥、乃至被救拔了。
父親不時地招喚我，要我幫忙翻譯母親的意思，要我處理母親的便溺。聽母親那有音無字的話語，對父親來說是一項無奈的煎熬。我雖然不是每一句都能立即解讀，但以一個作妻子的同理心，猜猜母親會對父親說些什麼，也都八九不離十。父親那聲聲的呼喚，彷彿穿越時空而來，有著火辣辣的急迫性，和沉甸甸的下墜感，我一概以雀躍之心應承著；父親的身軀卻彷彿被掏空了似的，短期內消瘦了十幾公斤，肚腹與腰部長出了帶狀皰疹。我設想著：一定是難以言宣的壓力，幻化成帶菌的細胞，從老人家深層的內心，逐漸竄到了表皮，啊！它們啃噬著的，是父親的血肉之軀、是我垂垂老矣的父親啊！在淚水逐漸淹沒眼眶之際，我選擇了站在父親這根頂梁柱的背後。
父親的每一個呼喚就是我的一個當下，沒有任何事比母親的便溺更緊急，稍一遲疑，迎接我的可能就是整床尿騷的床單。每當夜深人靜，與母親四目相對，背景是一灘立刻要處理的糞便，當下就是我訓練專注最好的時機了。我將母親的腿固定好位置，然後端上一盆溫水，像面對一件神聖的藝術品一般，把母親的臀部擦拭得乾乾淨淨，自我滿意度達到百分百，堪稱是一項僅供我們母女兩人欣賞的傑作。我心想：這就是我的修行啊！母親是我的一畝「恩田」，目前正值缺土需水期，此時不犁田灌溉尚待何時？於是肉體的疲累辛勞，完全被精神上的滿足感湮沒殆盡。
人生有三大福田需要勤加耕耘：恭敬禮拜佛法僧、供養上師，是耕耘「敬田」；孝養父母是灌溉「恩田」；慈悲對待周遭愁苦的眾生，就是關注「悲田」了。此生要有足夠的因緣福報，才會在適當的時機值遇佛法僧，也才有一畝莊嚴的敬田呈現在你面前。面對恩田，你也能看出其中的需求，心力充沛的供應無虞，彩繪出禾苗欣欣向榮的景致。至於觸目所及的悲田，正為你提供了展現智慧、長養慈悲心的肥沃土壤，催促著你快快播種呢！
父親長久被母親捧在手心裡，是個養尊處優的大老爺，一旦母親倒下了，他的惶恐不安可想而知，稍有不如意就朝四周發洩，其他人嘴裡不說，卻以各種理由漸漸散去。我站在修行的立場，全然接納下來，按照師父的教誨：「要回歸自己的圓滿，唯一要做的就是接受一切好與一切壞。邏輯很簡單，好壞是你去分別出來的，所以要把它還原回去，這樣全數的接納好與壞，就是打破分別心的真正實踐。」
當時的我聽了師父的話，還停留在一知半解的狀態，如今將身邊發生的事情沉澱下來觀察，才發現根本沒有所謂的好與壞。母親的中風是壞嗎？卸下了數十年的重擔，享受一下被服侍的滋味，讓女兒順理成章的回歸娘家，重溫原生家庭的溫馨，誰曰不宜？父親的斥責是壞嗎？感受一下父親的真性情，讓我心靈的空間更加擴大，包容力展現無餘，有何不美？當一個人活在世間，看什麼都是美好的，那跟在天堂有何不同呢？心念一轉，當下就是天堂、就是淨土啦！原來這些場景、劇情的安排，就是為了讓我了悟、讓我回歸自己的圓滿，一條康莊大道已然呈現在眼前。
我彷彿是一個旁觀者，看著八十多歲的父親，對著五、六十歲的兒女叱來喝去，喝叱內容聽在我的耳裡，完全不起任何情緒作用，因為我早已為心靈穿上了一件「忍辱」的外衣，當下聚焦在父親耳聰目明、聲音宏亮的氛圍裡，內心頓時充滿了欣慰與感恩；那是一種滋養的感覺，就像腐爛的植物埋在土裡，自然發酵成有機肥料一樣，沒有一絲一毫人為的造作。我心裡明晃晃的感知到：那樣的親情互動、聲色情境，也是有保存期限的，只是不確定三年或五載。
我很確定，我的靈魂選擇留在此處，或許冥冥中有些未知的寶藏待開發，或許親子關係中有些缺陷待修補，總之，要留下來、走下去才有更精采的劇情發展啊！
母親的皮膚依然細緻，只是沒有了腰身，年輕時豐滿的乳房，折疊在肚腹之上，每每擦澡時都要搬動一番，還要察看有無溼疹，讓我不禁想到那些為了性感而去隆乳的婦女，到了老年就會知道當初的欲求是個累贅了。
「一、二、三！」不再有木頭人的聯想，而是給母親塞便盆時的預備式，也是抱母親起身的口令。母女體重相差了二十公斤，若不協調一致的出力，根本無法完成移動的任務。母親的汗味、尿味、糞味，交織成濃濃的成長記憶。誰不是母親一把屎一把尿拉拔長大的呢？何況母親還以駕輕就熟之姿，幫忙帶大了幾個內外孫子，一路來的辛苦，都呈現在年老退化的軀體上了。
我摩娑著母親的肚腹，圓圓滾滾的十分滑膩，很難想像有多少油脂覆蓋著器官，那是經年累月缺乏運動的成果吧！我的體質與母親相似，但不想在二十幾年之後步其後塵，現在就要知所警惕了。母親年輕時的卓越丰姿，我記憶猶深，如今卻已渺無蹤跡！
兒女成家立業了，先生職場退休了，我的後半場人生正有無限的可能。回歸娘家照顧年老的父母，原先並不在我的計畫中，但是老天爺的大筆一揮，瞬間就加了這樣一個橋段：原本是歡欣鼓舞、闔家團聚的大年夜，卻在悽悽慘慘的背景音樂中，鏡頭拉到了醫院裡，全家人憂心忡忡的，為了母親的安危祈禱。來！給母親一個特寫：穿著睡衣的母親，蒼老的容顏不用化妝，像一個無意中被找出來的舊布娃娃，神色黯淡渙散，中風癱瘓的肢體，隱藏在被單底下，沒有任何一句台詞，所有劇情的交代，必須從家人對話中鋪展開來。
「最穩妥的方式，就是大姐把媽媽帶到台北照顧。」大弟與爸爸商議之後說：「因為姐夫也退休了，人手不缺。到時候看需要多少開支，我們再來分攤。」小弟也認為這個主意不錯，爸爸更是舉雙手贊成。我與先生頻頻點著頭，附和著大夥的意見。無奈母親以一票否決了這個提議，用表情動作強烈表示要留在家裡。於是弟弟們過完年假，紛紛回到工作崗位，我與先生留下來照顧母親，沒有誰慫恿我們夫妻要承擔這個責任，而是劇情的發展讓我覺得，這或許不是老天爺安排的橋段，而是我出生之前就擬定的計畫。我很確定，我的靈魂選擇留在此處，或許冥冥中有些未知的寶藏待開發，或許親子關係中有些缺陷待修補，更或許彼此觀念中有些瑕疵待修正。總之，要留下來、走下去才有更精采的劇情發展啊！
婚後三十餘年來，我首度與父母親長時間相處，眼見母親與死神拔河，勝了第一場。也許是肺部衰弱的關係，母親的氣息很沉重，而且偶有短暫的停頓，母親的一呼一吸，牽動著我敏感纖細的心靈，原來這就是「生命在呼吸間」的最佳寫照啊！父親雖然失去了母親的呵護，但受寵的餘習猶存，嬌貴的生活習慣一時改不過來，就像家道中落的貴公子，雖然身無分文，舉手投足依然有著一股貴氣。頤指氣使的習性，一開口就暴露無遺，自己卻渾然不覺，讓我不禁心生悲憫，暗忖著：他還有學習改善的空間嗎？我會不會是他最後的一個機會呢？
弟弟們認為請外勞來照顧母親，似乎是個長久之計，我這個大姐還是可以陪伴著母親，有了幫手就不會太操勞了。我與自己的良心琢磨著：母親已經八十五歲了，還有什麼長久不長久的？是老天給了我一個孝養的機會，我不忍心讓父母在風燭殘年，還要去適應、防範外勞，那將耗費他們許多的精力，而他們的餘力已經很有限了。弟弟們的諸般好意，我可以心領神會，也不想讓他們承擔過多的愧咎，於是輕描淡寫的告訴弟弟說：「讓我這個內勞先抵擋一陣吧！」
母親在我的照看之下，一天好似一天，已經會說「謝謝、好、不要、等一下」了。我感覺自己就是母親的藥，母親康復的機緣，就繫在我的一念之間。記得泰戈爾曾經說過：「對於世界來說，你只是一個人，但對於某人來說，你就是他的世界。」我願意把母親的世界承擔起來、豐富起來。在照顧母親的同時，也不時將我空曠的、無染的能量場散發出來，用無條件的愛包裹住父親。於是我在同一個時空之下，體驗著三個人的生活，每當生活中有不和諧的音符出現，就是我施展身手的機會了。我給自己定下一個安身立命的模式：我就是來找逆境違緣的，那將是我修行的墊腳石；順風順水的日子，會讓人不知不覺的沉淪，我可不要落入這樣的陷阱中啊！
我知道針灸對母親的康復有幫助，但不知哪兒有好的針灸師，就到黃昏市場去打聽。心想：問它十七、八個人，總有一個人會知道吧？結果賣烤鴨的、賣皮蛋的都說不知道。第三次出擊，問到一位推著輪椅的太太，我以為她跟我一樣，是推著母親逛市場的，結果猜錯了；她是居家服務員，推著她的案主出來散步。
真是遇到貴人了，這位居家服務員不但推薦了有口碑的針灸師，還告訴我可以向社會局申請居家服務、復康巴士等殘障社會福利。每當提起這段尋訪因緣，我都用「孝感動天」來調侃自己。
先生見我的應對游刃有餘，心情也格外平靜，忍不住誇獎我的脾氣愈磨愈好了，一副八風吹不動的模樣。我說：「我這是藉境練心來著！平常接觸的人都太含蓄了，沒法表達真實的心態，瞧！爸爸的表達多直接啊！多淺白啊！完全是他的真實心態，不滿的情緒劈頭蓋臉、一股腦的撒下來，雖然當時感到有點錯愕，事後想一想也滿痛快！」為了讓先生了解，我應對的背後都是有修行依據的，就用廣欽老和尚的教誨來舉例說明。廣欽老和尚說：「拚命做事還被嫌，就是六度總修了。」
你看！我們出錢出力、毫不吝惜，這樣的付出就是修布施；稍有不到之處，還被爸爸嫌棄，就是修忍辱；在受到責備的當下，我們沒有起瞋心，保持平和的心境，就是修禪定；明明可以反駁的，我們卻沒有回嘴，就是修持戒；我們能轉念想到，老人家的不滿已經產生，發洩出來比悶在心裡要好，就是修智慧啊！還有一個精進，對了！我們把七十多公斤的媽媽，在床鋪、輪椅、轎車之間抱上抱下，每周一、三、五針灸，二、四、六復健，少不得汗流浹背，做得實在很辛苦，這就是修精進啦！
瞧！這一趟無人安排的回歸之旅，隱隱透露出圓滿成功的徵兆，因為我順從靈魂深處的意願，毫不勉強的接受了一切好與一切壞，及時回到父母的身邊，珍惜生命中稍縱即逝的緣分，鋪陳出父母有人陪伴、有人應答的無慮晚年，這就是我回歸圓滿的第一張成績單了！
轉載自人間福報
母親的語言發生障礙後，我對聲音的體悟也開始多樣化了。
母親發出「喵！」的一聲，我聽了知道是在叫自己，卻有變身成貓的感覺。母親發出「駕！」的一聲，我的眼前閃過一匹馬，還是黑褐色皮毛閃亮的駿馬。母親瞪著眼睛對我「嗨！」一聲，我彷彿成了日本軍官，還打著綁腿、預備出征的樣子。
於是我隨著母親發出的聲響，「咚！」成了一個鼓，「鏘！」成了一面鑼，我對世間喜怒哀樂的感受，開始變得遲鈍、不確定，沒有了立即的接收力；反而對單純的聲音、笑容、動作呈現出敏感的反應來。我想：這應該是頭腦的思惟運作，在我本有的覺性面前，讓出了一個當下的空間。
原來外境的任何聲響、動作，都沒有確定的意義；是與我的心境連結之後，才呈現出意義來。誰曉得我的心裡儲存了多少畫面？更別說其他人心裡的資料庫了。還只有「無量無邊」差堪形容呢！於是一張理解、包容、體諒的網絡，朝向無量無邊的天際展開，此網所及之處，一律潔淨、圓滿、超越！
語言原本就是用來表情達意的，這樣單純的發音，本質上雖無意義，但母女雙方都能在聲紋音波裡，將豐富的含意瞬間解讀到位，那就是最高級的溝通了。我隱約覺得有一種不尋常的美善，飽含著流動的意象，充塞著溫暖潤澤的氣息，正不斷豐富著我的生命。我可以辨認出來，那是一般應對中無法企及的一塊處女地，卻讓母親藉著有堵塞的腦血管、有缺陷的意識、有障礙的語言，在一片混沌之中，既單純又艱難地碰觸到了。
我甚至於猜測，觀世音菩薩尋聲救苦，應該也是類似的系統運作！愁苦眾生的一個聲音，在祂的磁場中形成了一個畫面、一個情節、一個故事，祂在一瞬間解讀明白，於是眾生的憂悲苦惱，很輕易的就被理解、被寬宥、乃至被救拔了。
父親不時地招喚我，要我幫忙翻譯母親的意思，要我處理母親的便溺。聽母親那有音無字的話語，對父親來說是一項無奈的煎熬。我雖然不是每一句都能立即解讀，但以一個作妻子的同理心，猜猜母親會對父親說些什麼，也都八九不離十。父親那聲聲的呼喚，彷彿穿越時空而來，有著火辣辣的急迫性，和沉甸甸的下墜感，我一概以雀躍之心應承著；父親的身軀卻彷彿被掏空了似的，短期內消瘦了十幾公斤，肚腹與腰部長出了帶狀皰疹。我設想著：一定是難以言宣的壓力，幻化成帶菌的細胞，從老人家深層的內心，逐漸竄到了表皮，啊！它們啃噬著的，是父親的血肉之軀、是我垂垂老矣的父親啊！在淚水逐漸淹沒眼眶之際，我選擇了站在父親這根頂梁柱的背後。
父親的每一個呼喚就是我的一個當下，沒有任何事比母親的便溺更緊急，稍一遲疑，迎接我的可能就是整床尿騷的床單。每當夜深人靜，與母親四目相對，背景是一灘立刻要處理的糞便，當下就是我訓練專注最好的時機了。我將母親的腿固定好位置，然後端上一盆溫水，像面對一件神聖的藝術品一般，把母親的臀部擦拭得乾乾淨淨，自我滿意度達到百分百，堪稱是一項僅供我們母女兩人欣賞的傑作。我心想：這就是我的修行啊！母親是我的一畝「恩田」，目前正值缺土需水期，此時不犁田灌溉尚待何時？於是肉體的疲累辛勞，完全被精神上的滿足感湮沒殆盡。
人生有三大福田需要勤加耕耘：恭敬禮拜佛法僧、供養上師，是耕耘「敬田」；孝養父母是灌溉「恩田」；慈悲對待周遭愁苦的眾生，就是關注「悲田」了。此生要有足夠的因緣福報，才會在適當的時機值遇佛法僧，也才有一畝莊嚴的敬田呈現在你面前。面對恩田，你也能看出其中的需求，心力充沛的供應無虞，彩繪出禾苗欣欣向榮的景致。至於觸目所及的悲田，正為你提供了展現智慧、長養慈悲心的肥沃土壤，催促著你快快播種呢！
父親長久被母親捧在手心裡，是個養尊處優的大老爺，一旦母親倒下了，他的惶恐不安可想而知，稍有不如意就朝四周發洩，其他人嘴裡不說，卻以各種理由漸漸散去。我站在修行的立場，全然接納下來，按照師父的教誨：「要回歸自己的圓滿，唯一要做的就是接受一切好與一切壞。邏輯很簡單，好壞是你去分別出來的，所以要把它還原回去，這樣全數的接納好與壞，就是打破分別心的真正實踐。」
當時的我聽了師父的話，還停留在一知半解的狀態，如今將身邊發生的事情沉澱下來觀察，才發現根本沒有所謂的好與壞。母親的中風是壞嗎？卸下了數十年的重擔，享受一下被服侍的滋味，讓女兒順理成章的回歸娘家，重溫原生家庭的溫馨，誰曰不宜？父親的斥責是壞嗎？感受一下父親的真性情，讓我心靈的空間更加擴大，包容力展現無餘，有何不美？當一個人活在世間，看什麼都是美好的，那跟在天堂有何不同呢？心念一轉，當下就是天堂、就是淨土啦！原來這些場景、劇情的安排，就是為了讓我了悟、讓我回歸自己的圓滿，一條康莊大道已然呈現在眼前。
我彷彿是一個旁觀者，看著八十多歲的父親，對著五、六十歲的兒女叱來喝去，喝叱內容聽在我的耳裡，完全不起任何情緒作用，因為我早已為心靈穿上了一件「忍辱」的外衣，當下聚焦在父親耳聰目明、聲音宏亮的氛圍裡，內心頓時充滿了欣慰與感恩；那是一種滋養的感覺，就像腐爛的植物埋在土裡，自然發酵成有機肥料一樣，沒有一絲一毫人為的造作。我心裡明晃晃的感知到：那樣的親情互動、聲色情境，也是有保存期限的，只是不確定三年或五載。
我很確定，我的靈魂選擇留在此處，或許冥冥中有些未知的寶藏待開發，或許親子關係中有些缺陷待修補，總之，要留下來、走下去才有更精采的劇情發展啊！
母親的皮膚依然細緻，只是沒有了腰身，年輕時豐滿的乳房，折疊在肚腹之上，每每擦澡時都要搬動一番，還要察看有無溼疹，讓我不禁想到那些為了性感而去隆乳的婦女，到了老年就會知道當初的欲求是個累贅了。
「一、二、三！」不再有木頭人的聯想，而是給母親塞便盆時的預備式，也是抱母親起身的口令。母女體重相差了二十公斤，若不協調一致的出力，根本無法完成移動的任務。母親的汗味、尿味、糞味，交織成濃濃的成長記憶。誰不是母親一把屎一把尿拉拔長大的呢？何況母親還以駕輕就熟之姿，幫忙帶大了幾個內外孫子，一路來的辛苦，都呈現在年老退化的軀體上了。
我摩娑著母親的肚腹，圓圓滾滾的十分滑膩，很難想像有多少油脂覆蓋著器官，那是經年累月缺乏運動的成果吧！我的體質與母親相似，但不想在二十幾年之後步其後塵，現在就要知所警惕了。母親年輕時的卓越丰姿，我記憶猶深，如今卻已渺無蹤跡！
兒女成家立業了，先生職場退休了，我的後半場人生正有無限的可能。回歸娘家照顧年老的父母，原先並不在我的計畫中，但是老天爺的大筆一揮，瞬間就加了這樣一個橋段：原本是歡欣鼓舞、闔家團聚的大年夜，卻在悽悽慘慘的背景音樂中，鏡頭拉到了醫院裡，全家人憂心忡忡的，為了母親的安危祈禱。來！給母親一個特寫：穿著睡衣的母親，蒼老的容顏不用化妝，像一個無意中被找出來的舊布娃娃，神色黯淡渙散，中風癱瘓的肢體，隱藏在被單底下，沒有任何一句台詞，所有劇情的交代，必須從家人對話中鋪展開來。
「最穩妥的方式，就是大姐把媽媽帶到台北照顧。」大弟與爸爸商議之後說：「因為姐夫也退休了，人手不缺。到時候看需要多少開支，我們再來分攤。」小弟也認為這個主意不錯，爸爸更是舉雙手贊成。我與先生頻頻點著頭，附和著大夥的意見。無奈母親以一票否決了這個提議，用表情動作強烈表示要留在家裡。於是弟弟們過完年假，紛紛回到工作崗位，我與先生留下來照顧母親，沒有誰慫恿我們夫妻要承擔這個責任，而是劇情的發展讓我覺得，這或許不是老天爺安排的橋段，而是我出生之前就擬定的計畫。我很確定，我的靈魂選擇留在此處，或許冥冥中有些未知的寶藏待開發，或許親子關係中有些缺陷待修補，更或許彼此觀念中有些瑕疵待修正。總之，要留下來、走下去才有更精采的劇情發展啊！
婚後三十餘年來，我首度與父母親長時間相處，眼見母親與死神拔河，勝了第一場。也許是肺部衰弱的關係，母親的氣息很沉重，而且偶有短暫的停頓，母親的一呼一吸，牽動著我敏感纖細的心靈，原來這就是「生命在呼吸間」的最佳寫照啊！父親雖然失去了母親的呵護，但受寵的餘習猶存，嬌貴的生活習慣一時改不過來，就像家道中落的貴公子，雖然身無分文，舉手投足依然有著一股貴氣。頤指氣使的習性，一開口就暴露無遺，自己卻渾然不覺，讓我不禁心生悲憫，暗忖著：他還有學習改善的空間嗎？我會不會是他最後的一個機會呢？
弟弟們認為請外勞來照顧母親，似乎是個長久之計，我這個大姐還是可以陪伴著母親，有了幫手就不會太操勞了。我與自己的良心琢磨著：母親已經八十五歲了，還有什麼長久不長久的？是老天給了我一個孝養的機會，我不忍心讓父母在風燭殘年，還要去適應、防範外勞，那將耗費他們許多的精力，而他們的餘力已經很有限了。弟弟們的諸般好意，我可以心領神會，也不想讓他們承擔過多的愧咎，於是輕描淡寫的告訴弟弟說：「讓我這個內勞先抵擋一陣吧！」
母親在我的照看之下，一天好似一天，已經會說「謝謝、好、不要、等一下」了。我感覺自己就是母親的藥，母親康復的機緣，就繫在我的一念之間。記得泰戈爾曾經說過：「對於世界來說，你只是一個人，但對於某人來說，你就是他的世界。」我願意把母親的世界承擔起來、豐富起來。在照顧母親的同時，也不時將我空曠的、無染的能量場散發出來，用無條件的愛包裹住父親。於是我在同一個時空之下，體驗著三個人的生活，每當生活中有不和諧的音符出現，就是我施展身手的機會了。我給自己定下一個安身立命的模式：我就是來找逆境違緣的，那將是我修行的墊腳石；順風順水的日子，會讓人不知不覺的沉淪，我可不要落入這樣的陷阱中啊！
我知道針灸對母親的康復有幫助，但不知哪兒有好的針灸師，就到黃昏市場去打聽。心想：問它十七、八個人，總有一個人會知道吧？結果賣烤鴨的、賣皮蛋的都說不知道。第三次出擊，問到一位推著輪椅的太太，我以為她跟我一樣，是推著母親逛市場的，結果猜錯了；她是居家服務員，推著她的案主出來散步。
真是遇到貴人了，這位居家服務員不但推薦了有口碑的針灸師，還告訴我可以向社會局申請居家服務、復康巴士等殘障社會福利。每當提起這段尋訪因緣，我都用「孝感動天」來調侃自己。
先生見我的應對游刃有餘，心情也格外平靜，忍不住誇獎我的脾氣愈磨愈好了，一副八風吹不動的模樣。我說：「我這是藉境練心來著！平常接觸的人都太含蓄了，沒法表達真實的心態，瞧！爸爸的表達多直接啊！多淺白啊！完全是他的真實心態，不滿的情緒劈頭蓋臉、一股腦的撒下來，雖然當時感到有點錯愕，事後想一想也滿痛快！」為了讓先生了解，我應對的背後都是有修行依據的，就用廣欽老和尚的教誨來舉例說明。廣欽老和尚說：「拚命做事還被嫌，就是六度總修了。」
你看！我們出錢出力、毫不吝惜，這樣的付出就是修布施；稍有不到之處，還被爸爸嫌棄，就是修忍辱；在受到責備的當下，我們沒有起瞋心，保持平和的心境，就是修禪定；明明可以反駁的，我們卻沒有回嘴，就是修持戒；我們能轉念想到，老人家的不滿已經產生，發洩出來比悶在心裡要好，就是修智慧啊！還有一個精進，對了！我們把七十多公斤的媽媽，在床鋪、輪椅、轎車之間抱上抱下，每周一、三、五針灸，二、四、六復健，少不得汗流浹背，做得實在很辛苦，這就是修精進啦！
瞧！這一趟無人安排的回歸之旅，隱隱透露出圓滿成功的徵兆，因為我順從靈魂深處的意願，毫不勉強的接受了一切好與一切壞，及時回到父母的身邊，珍惜生命中稍縱即逝的緣分，鋪陳出父母有人陪伴、有人應答的無慮晚年，這就是我回歸圓滿的第一張成績單了！
轉載自人間福報
2014年11月12日 星期三
【論壇】醫療典範的微聲盼望
◎張肇烜
十一月十二日是台灣的「醫師節」，台灣醫師節的來由是孫中山先生的生日，惟孫中山先生行醫時間短暫，一生也未曾在台灣行醫。醫學系入學面試，常會問學生「心目中的醫療典範」，制式教育的標準回答不出「孫中山」或是「史懷哲」。然而，台灣這塊土地上有許許多多的醫療典範，用愛心與熱血澆灌這片土地。
第三屆醫療奉獻獎，頒給來自美國的花蓮門諾醫院創院院長薄柔纜（Roland P. Brown）醫師。高齡九十歲的他近日從美國返台，分享四十年奉獻偏鄉醫療的一生信心旅程，他覺得自己「從來沒有離開台灣」。
薄柔纜醫師在美國芝加哥大學完成一般外科住院醫師訓練後，西元一九五三年即來到台灣，行醫四十年，都奉獻給花蓮的基層與偏鄉醫療。從只有六人的門諾山地巡迴醫療隊，到創建至今已有上千位員工，超過五百床的花蓮門諾醫院。走過人力、物力和財力都匱乏的艱辛年代，薄柔纜醫師胼手胝足、篳路藍縷地為後山醫療打拚。
當窮困的病人付不出錢時，薄柔纜醫師自掏腰包，並提供「一元看診」服務；當患者需要輸血時，他義不容辭地挽起袖子將一身熱血捐給病人。當時的年代，花蓮還是窮鄉僻壤，他設置了「牛奶站」，讓一萬多名花蓮學童上學都能喝到牛奶，補充營養。
薄柔纜醫師曾經為了遍尋醫師到後山行醫而不可得，有感而發地說：「台灣的許多醫生，『去美國很近，來花蓮很遠』。」他的感嘆，一語道盡了許多學醫的台灣人，寧可遠渡重洋到美國，也不願到花蓮服務的情況。也因為這句話，感動也震撼了現任門諾機構總執行長黃勝雄醫師，他領悟到：「物質上的東西我都有，但生命真正的意義不在物質。」於是黃勝雄醫師毅然決然地放棄了美國優渥的收入，回到生命的母地，投身偏遠地區的服務工作。
一位外國人，奉獻給台灣偏鄉醫療四十年，一生的黃金歲月都給了台灣。薄柔纜醫師卻認為他只是責無旁貸的為主服務。行醫四十年的絕大多數時間，他騎摩托車代步，擔任門諾醫院院長期間沒有支領醫院的薪水，每個月只拿宣道會發給他的兩、三萬元生活費，直到西元一九九四年兩袖清風地退休返美，而返回美國的原因竟然是「年紀老邁，不願意成為台灣人的負擔。」
近日薄柔纜醫師發表新書《微聲盼望》，書中記錄他一生在花蓮奉獻的故事，高齡已經九十歲的他，盼望台灣的醫護人員和醫學生能更重視偏鄉的醫療。薄柔纜醫師跨越國界與種族的藩籬，憑著堅定的信仰，無微不至地照料每位病患，為台灣東部醫療無私奉獻了一生！令人動容的生命故事，鼓勵年輕醫師及後輩將所學帶到偏鄉的角落，是最佳的台灣醫療典範！這種對台灣的愛和疼惜，值得大家尊敬，並把薄柔纜醫師為台灣奉獻的精神傳承下去。
2014/11/12 【民報】
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
「張肇烜」專頁：http://www.facebook.com/chaohsuanchang
十一月十二日是台灣的「醫師節」，台灣醫師節的來由是孫中山先生的生日，惟孫中山先生行醫時間短暫，一生也未曾在台灣行醫。醫學系入學面試，常會問學生「心目中的醫療典範」，制式教育的標準回答不出「孫中山」或是「史懷哲」。然而，台灣這塊土地上有許許多多的醫療典範，用愛心與熱血澆灌這片土地。
第三屆醫療奉獻獎，頒給來自美國的花蓮門諾醫院創院院長薄柔纜（Roland P. Brown）醫師。高齡九十歲的他近日從美國返台，分享四十年奉獻偏鄉醫療的一生信心旅程，他覺得自己「從來沒有離開台灣」。
薄柔纜醫師在美國芝加哥大學完成一般外科住院醫師訓練後，西元一九五三年即來到台灣，行醫四十年，都奉獻給花蓮的基層與偏鄉醫療。從只有六人的門諾山地巡迴醫療隊，到創建至今已有上千位員工，超過五百床的花蓮門諾醫院。走過人力、物力和財力都匱乏的艱辛年代，薄柔纜醫師胼手胝足、篳路藍縷地為後山醫療打拚。
當窮困的病人付不出錢時，薄柔纜醫師自掏腰包，並提供「一元看診」服務；當患者需要輸血時，他義不容辭地挽起袖子將一身熱血捐給病人。當時的年代，花蓮還是窮鄉僻壤，他設置了「牛奶站」，讓一萬多名花蓮學童上學都能喝到牛奶，補充營養。
薄柔纜醫師曾經為了遍尋醫師到後山行醫而不可得，有感而發地說：「台灣的許多醫生，『去美國很近，來花蓮很遠』。」他的感嘆，一語道盡了許多學醫的台灣人，寧可遠渡重洋到美國，也不願到花蓮服務的情況。也因為這句話，感動也震撼了現任門諾機構總執行長黃勝雄醫師，他領悟到：「物質上的東西我都有，但生命真正的意義不在物質。」於是黃勝雄醫師毅然決然地放棄了美國優渥的收入，回到生命的母地，投身偏遠地區的服務工作。
一位外國人，奉獻給台灣偏鄉醫療四十年，一生的黃金歲月都給了台灣。薄柔纜醫師卻認為他只是責無旁貸的為主服務。行醫四十年的絕大多數時間，他騎摩托車代步，擔任門諾醫院院長期間沒有支領醫院的薪水，每個月只拿宣道會發給他的兩、三萬元生活費，直到西元一九九四年兩袖清風地退休返美，而返回美國的原因竟然是「年紀老邁，不願意成為台灣人的負擔。」
近日薄柔纜醫師發表新書《微聲盼望》，書中記錄他一生在花蓮奉獻的故事，高齡已經九十歲的他，盼望台灣的醫護人員和醫學生能更重視偏鄉的醫療。薄柔纜醫師跨越國界與種族的藩籬，憑著堅定的信仰，無微不至地照料每位病患，為台灣東部醫療無私奉獻了一生！令人動容的生命故事，鼓勵年輕醫師及後輩將所學帶到偏鄉的角落，是最佳的台灣醫療典範！這種對台灣的愛和疼惜，值得大家尊敬，並把薄柔纜醫師為台灣奉獻的精神傳承下去。
2014/11/12 【民報】
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
「張肇烜」專頁：http://www.facebook.com/chaohsuanchang
2014年11月8日 星期六
【轉載】寫給某作家的一封信
【聯合報╱隱地】
你的信已擺了好一陣子，真的不知如何回覆，台灣已經快沒有書店了，可作家們都還想著出書。我自己的職業也可笑，出版社不就替作家印書出書的嗎？為何一聽有寫作的朋友希望能為他出一本書，就眉頭不展，何況許多作家朋友都說，書的成本多少，我自己來出……
書的問題不止是印出來，而更重要的是有人來買。如今作家多，讀者少，書店業者只剩下所謂的五大賣場──誠品、金石堂、三民、政大和博客來，而博客來是網上書店，必須有讀者購買才會下單，如今還讀文學書的多半有些年紀，未必會操作網上購書的程序……至於各處還零星散布著幾家書店，都可說是最後的堅持者，仍堅守著當年創業時的最初理想……
人和書，隨著科技年代的來臨，似乎更近也似乎更遠，有人已經三、五年未進過書店，書店關門的多，開門的少，真要尋找書店，好像也找不到了，找到了，不是二手書店，就是簡體字書店，還有，就算真的是實體書店，書店裡的書看起來怪怪的，為何我們腦海裡記得住書名的書都不見了……
十年前，能銷一萬本的才算是暢銷書，如今可以銷到一千本就是難能可貴了，大多數書只印幾百本，甚至幾十本，所謂依量印刷，印出來只送送朋友，根本到不了書店，就算到了書店，至多個把月，就被退了回來，從此就被封閉在出版社暗無天日的倉庫裡。看到這裡，你還想出書嗎？
或許你會說，那你自己怎麼一直在出書？的確，寫作會上癮，我十四歲持續寫到今天，寫作的癮已經戒不掉了，剛好自己開了出版社也就一本接一本印了出來，但也要忍受吃苦頭，我的書，許多都疊在倉庫裡。曾經，大約三十年前吧，我的《心的掙扎》也賣過超出十萬本的紀錄，但如今的新書能銷出一千本就算慶幸，初版一千五百本，倉庫裡每本書至少都存著五、六百本，萬一碰上初版一千五百本銷完，加印的一千本反而成為新的陷阱。
這就是今天的出版業，也是為何《年度小說選》三十一年後停了，《新詩選》和《文學批評選》也停了，《極短篇》停了，《作家日記》也停了……
建議您到秀威、百通等依需印刷的公司談出書事項，小額出版，成本較低，在爾雅出書動輒十幾萬，不合算。
全世界的人類正歡欣鼓舞在迎接一個數位化浪潮的來臨，知識分子和科學家正聯手消滅紙本書。當音樂、電影……全部數位化之後，書本也將開始移往雲端。新人類對過去的文化並不珍惜，一心只仰望未來，彷彿家裡出清存書，拆除書架，一個快樂幸福的明天就迎面而來……
就是在這種氛圍之下，我雖仍守在紙本書的園地，但書店一家接一家關門等於是對出版業釜底抽薪，尋覓不到新的書店，出了書，要擺到哪兒呢？
所以將稿件退還給你，也是我的不得已啊。
我們真的來到一個迷茫的十字路口，書籍顯然遇到一次新的驚天動地革命，鉛字沒有了，紙和筆即將消失，雲端，雲端，電子書的明天，全在虛無縹緲的雲端。
P.S.信尚未寄出，收到青年時期的偶像──正聲廣播台前《夜深沉》節目主持人藍明姊從美國寄來的一張《世界日報‧副刊》的剪報──薛興國寫的〈書，注定寂寞〉。
「……作品都是寂寞的，寫時人寂寞，出版了書寂寞，只有讀者翻開那本書，才賦予該書生命。而那生命也是寂寞的，因為諾貝爾文學獎的作品，很多人都是基於盛名而購買，翻了幾頁讀不下去，就擱置起來，不會再翻動。書，是不是注定了永遠寂寞？」
而這話並非薛興國所說，是薛興國引一位諾貝爾得獎人有感而發的話。
天啊，連得了諾貝爾文學獎仍感寂寞，天下還有誰寫的書不寂寞！
【2014/11/08 聯合報】
你的信已擺了好一陣子，真的不知如何回覆，台灣已經快沒有書店了，可作家們都還想著出書。我自己的職業也可笑，出版社不就替作家印書出書的嗎？為何一聽有寫作的朋友希望能為他出一本書，就眉頭不展，何況許多作家朋友都說，書的成本多少，我自己來出……
書的問題不止是印出來，而更重要的是有人來買。如今作家多，讀者少，書店業者只剩下所謂的五大賣場──誠品、金石堂、三民、政大和博客來，而博客來是網上書店，必須有讀者購買才會下單，如今還讀文學書的多半有些年紀，未必會操作網上購書的程序……至於各處還零星散布著幾家書店，都可說是最後的堅持者，仍堅守著當年創業時的最初理想……
人和書，隨著科技年代的來臨，似乎更近也似乎更遠，有人已經三、五年未進過書店，書店關門的多，開門的少，真要尋找書店，好像也找不到了，找到了，不是二手書店，就是簡體字書店，還有，就算真的是實體書店，書店裡的書看起來怪怪的，為何我們腦海裡記得住書名的書都不見了……
十年前，能銷一萬本的才算是暢銷書，如今可以銷到一千本就是難能可貴了，大多數書只印幾百本，甚至幾十本，所謂依量印刷，印出來只送送朋友，根本到不了書店，就算到了書店，至多個把月，就被退了回來，從此就被封閉在出版社暗無天日的倉庫裡。看到這裡，你還想出書嗎？
或許你會說，那你自己怎麼一直在出書？的確，寫作會上癮，我十四歲持續寫到今天，寫作的癮已經戒不掉了，剛好自己開了出版社也就一本接一本印了出來，但也要忍受吃苦頭，我的書，許多都疊在倉庫裡。曾經，大約三十年前吧，我的《心的掙扎》也賣過超出十萬本的紀錄，但如今的新書能銷出一千本就算慶幸，初版一千五百本，倉庫裡每本書至少都存著五、六百本，萬一碰上初版一千五百本銷完，加印的一千本反而成為新的陷阱。
這就是今天的出版業，也是為何《年度小說選》三十一年後停了，《新詩選》和《文學批評選》也停了，《極短篇》停了，《作家日記》也停了……
建議您到秀威、百通等依需印刷的公司談出書事項，小額出版，成本較低，在爾雅出書動輒十幾萬，不合算。
全世界的人類正歡欣鼓舞在迎接一個數位化浪潮的來臨，知識分子和科學家正聯手消滅紙本書。當音樂、電影……全部數位化之後，書本也將開始移往雲端。新人類對過去的文化並不珍惜，一心只仰望未來，彷彿家裡出清存書，拆除書架，一個快樂幸福的明天就迎面而來……
就是在這種氛圍之下，我雖仍守在紙本書的園地，但書店一家接一家關門等於是對出版業釜底抽薪，尋覓不到新的書店，出了書，要擺到哪兒呢？
所以將稿件退還給你，也是我的不得已啊。
我們真的來到一個迷茫的十字路口，書籍顯然遇到一次新的驚天動地革命，鉛字沒有了，紙和筆即將消失，雲端，雲端，電子書的明天，全在虛無縹緲的雲端。
P.S.信尚未寄出，收到青年時期的偶像──正聲廣播台前《夜深沉》節目主持人藍明姊從美國寄來的一張《世界日報‧副刊》的剪報──薛興國寫的〈書，注定寂寞〉。
「……作品都是寂寞的，寫時人寂寞，出版了書寂寞，只有讀者翻開那本書，才賦予該書生命。而那生命也是寂寞的，因為諾貝爾文學獎的作品，很多人都是基於盛名而購買，翻了幾頁讀不下去，就擱置起來，不會再翻動。書，是不是注定了永遠寂寞？」
而這話並非薛興國所說，是薛興國引一位諾貝爾得獎人有感而發的話。
天啊，連得了諾貝爾文學獎仍感寂寞，天下還有誰寫的書不寂寞！
【2014/11/08 聯合報】
【論壇】台灣期中選舉
◎張肇烜
美國「期中選舉」落幕，在民主黨籍總統歐巴馬施政表現大失民心的狀況下，共和黨取得空前大勝利，不但鞏固聯邦眾議院的多數黨地位，也拿下聯邦參議院主導權，這是共和黨自二○○六年之後，八年來首度全面掌控國會。
美國總統歐巴馬未來在共和黨取得參、眾兩院多數下，行政和立法將處處受限，形同提早跛腳。美國選民「用選票否定歐巴馬」，展現人民不滿施政的聲音。
「民主政治」，也是「責任政治」，政黨要負責，做不好就下台！「美國馬」和「台灣馬」常被拿來相提並論，歐巴馬當年一句「Yes,We can!」激勵人心，與馬英九氣勢磅礡的「我們，準備好了！」頗有異曲同工之妙。兩屆總統任期將屆尾聲，歐巴馬失去民心，美國選民對政府缺乏信心，特別對伊波拉病毒、伊斯蘭恐怖份子和美國經濟感到擔憂。根據《今日美國》的民調顯示，歐巴馬總統的支持率僅剩下四十四％。最後兩年的任期，成為不折不扣的「跛鴨總統」。
馬英九總統的支持度比歐巴馬更慘，史上最低的「九趴總統」幾已成為歷史定位。年底九合一大選將在十一月二十九日登場，不僅是台灣的「期中選舉」，也是執政黨政權保衛的第一戰。馬總統如同歐巴馬一般，政治明星已然迅速隕落，超級吸票機光環褪去，加上執政表現不佳，食安問題連環爆，讓百姓連吃都不能安心，反成票房毒藥，黨籍候選人紛紛走避，不僅沒有掛上和馬總統的合照，連黨徽都不敢放。
有人說，現已到了「台灣大變天」的前夜，人民用選票「翻轉台灣」，讓政府聽到人民的聲音！
2014/11/7 【自由時報】
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
「張肇烜」專頁：http://www.facebook.com/chaohsuanchang
美國「期中選舉」落幕，在民主黨籍總統歐巴馬施政表現大失民心的狀況下，共和黨取得空前大勝利，不但鞏固聯邦眾議院的多數黨地位，也拿下聯邦參議院主導權，這是共和黨自二○○六年之後，八年來首度全面掌控國會。
美國總統歐巴馬未來在共和黨取得參、眾兩院多數下，行政和立法將處處受限，形同提早跛腳。美國選民「用選票否定歐巴馬」，展現人民不滿施政的聲音。
「民主政治」，也是「責任政治」，政黨要負責，做不好就下台！「美國馬」和「台灣馬」常被拿來相提並論，歐巴馬當年一句「Yes,We can!」激勵人心，與馬英九氣勢磅礡的「我們，準備好了！」頗有異曲同工之妙。兩屆總統任期將屆尾聲，歐巴馬失去民心，美國選民對政府缺乏信心，特別對伊波拉病毒、伊斯蘭恐怖份子和美國經濟感到擔憂。根據《今日美國》的民調顯示，歐巴馬總統的支持率僅剩下四十四％。最後兩年的任期，成為不折不扣的「跛鴨總統」。
馬英九總統的支持度比歐巴馬更慘，史上最低的「九趴總統」幾已成為歷史定位。年底九合一大選將在十一月二十九日登場，不僅是台灣的「期中選舉」，也是執政黨政權保衛的第一戰。馬總統如同歐巴馬一般，政治明星已然迅速隕落，超級吸票機光環褪去，加上執政表現不佳，食安問題連環爆，讓百姓連吃都不能安心，反成票房毒藥，黨籍候選人紛紛走避，不僅沒有掛上和馬總統的合照，連黨徽都不敢放。
有人說，現已到了「台灣大變天」的前夜，人民用選票「翻轉台灣」，讓政府聽到人民的聲音！
2014/11/7 【自由時報】
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為醫師。
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2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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2014年10月30日 星期四
【論壇】提倡醫學人文 國文卻被「滅頂」
◎張肇烜
大學招聯會去年決議，自一○四學年度起，大學考試分發入學採計指定科目考試上限由六科改為五科。日前各校系採計科目公布，包括台大醫學系在內的所有醫學系，除中山醫學系選擇不採計英文外，其他醫科都將指考國文剔除不予採計。
「搶救國語文教育」推動多年，卻形同馬耳東風一般，國文愈來愈不被重視。同樣在本月，十二年國教課程總綱定案，高中國文必修學分數將減為十八學分，相較於現行廿四學分，等同打了七五折。我國教育制度向來以考試引導教學，不考的、大考不採計的、不是必修的科目自然不被學生、家長、老師和學校重視。
語文和數學是學習的兩把利刃，中研院士丘成桐曾表示：「好的語言思維，是奠定數學能力的基礎。」美國日前公布「各州共同核心標準」，希望提升美國各級學校的本國語文（英文）與數學的程度；而中國在「二○一七年高考改革方案」也特別加重國文和數學的標準分值；在台灣國文卻形同被「滅頂」一般不被重視，不僅國語文時數縮減，大學校系也陸續取消採計。
語文是人際溝通最重要的工具，也是文化最具體的表徵和傳承的憑藉，本國語文是最基本的素養教育。現在醫學院校多提倡「醫學人文」和「醫學倫理」教育，以筆者個人經驗來說，前幾日醫院部科例行晨會結束，資深醫師拿了一疊人文書籍分送給在場年輕醫師和實習醫學生，老醫師溫文地說：「我送書本給大家，希望大家開卷有益。」老醫師如此用心散播人文種子，教育部卻一再犧牲國語文教育，要如何適性揚才？
2014.10.29《聯合報》
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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※延伸閱讀》
‧10醫學系 指考不計國文
大學招聯會去年決議，自一○四學年度起，大學考試分發入學採計指定科目考試上限由六科改為五科。日前各校系採計科目公布，包括台大醫學系在內的所有醫學系，除中山醫學系選擇不採計英文外，其他醫科都將指考國文剔除不予採計。
「搶救國語文教育」推動多年，卻形同馬耳東風一般，國文愈來愈不被重視。同樣在本月，十二年國教課程總綱定案，高中國文必修學分數將減為十八學分，相較於現行廿四學分，等同打了七五折。我國教育制度向來以考試引導教學，不考的、大考不採計的、不是必修的科目自然不被學生、家長、老師和學校重視。
語文和數學是學習的兩把利刃，中研院士丘成桐曾表示：「好的語言思維，是奠定數學能力的基礎。」美國日前公布「各州共同核心標準」，希望提升美國各級學校的本國語文（英文）與數學的程度；而中國在「二○一七年高考改革方案」也特別加重國文和數學的標準分值；在台灣國文卻形同被「滅頂」一般不被重視，不僅國語文時數縮減，大學校系也陸續取消採計。
語文是人際溝通最重要的工具，也是文化最具體的表徵和傳承的憑藉，本國語文是最基本的素養教育。現在醫學院校多提倡「醫學人文」和「醫學倫理」教育，以筆者個人經驗來說，前幾日醫院部科例行晨會結束，資深醫師拿了一疊人文書籍分送給在場年輕醫師和實習醫學生，老醫師溫文地說：「我送書本給大家，希望大家開卷有益。」老醫師如此用心散播人文種子，教育部卻一再犧牲國語文教育，要如何適性揚才？
2014.10.29《聯合報》
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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※延伸閱讀》
‧10醫學系 指考不計國文
2014年10月24日 星期五
【論壇】「不能讓窮人主導政治」
◎張肇烜
已超過三週，十多萬香港市民聚集街頭爭取「真普選」，不畏港警「催淚彈」、「胡椒水」鎮壓，勇敢發動「雨傘革命」，讓世界都聽到香港人的民主聲音。
對於市民的普選訴求，香港特首梁振英接受《紐約時報》訪問說：「不能讓窮人市民主導政治。」開放普選會讓香港的眾多窮人主導政治，他也表示「如果完全只是數字遊戲和數字代表性，那麼顯然地你就要向月收入不到一千八百美元（約五四六五五元台幣）的半數香港人傾斜。」這番談話充分反映香港「菁英階層」的看法，不僅對一般大眾缺乏信任，更完全否決也剝奪了他們參政的權利。
共產中國治理下的香港，對窮人更加的歧視與剝削，民主台灣雖也有權貴的家族政治，幸好百姓手中仍然握有選票可以平衡政治權力。選票，正是窮人唯一與權貴等值的東西，也是台灣民主最可貴的資產！
2014.10.23 自由時報
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
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2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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已超過三週，十多萬香港市民聚集街頭爭取「真普選」，不畏港警「催淚彈」、「胡椒水」鎮壓，勇敢發動「雨傘革命」，讓世界都聽到香港人的民主聲音。
對於市民的普選訴求，香港特首梁振英接受《紐約時報》訪問說：「不能讓窮人市民主導政治。」開放普選會讓香港的眾多窮人主導政治，他也表示「如果完全只是數字遊戲和數字代表性，那麼顯然地你就要向月收入不到一千八百美元（約五四六五五元台幣）的半數香港人傾斜。」這番談話充分反映香港「菁英階層」的看法，不僅對一般大眾缺乏信任，更完全否決也剝奪了他們參政的權利。
共產中國治理下的香港，對窮人更加的歧視與剝削，民主台灣雖也有權貴的家族政治，幸好百姓手中仍然握有選票可以平衡政治權力。選票，正是窮人唯一與權貴等值的東西，也是台灣民主最可貴的資產！
2014.10.23 自由時報
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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2014年10月5日 星期日
【論壇】8G 立委
「立法委員平時在立法院都在做什麼？」很多民眾想問。
臉書社團《公民廟口—立委在做天在看》日前在臉書PO出一段上月廿五日立法院質詢影片。立委潘維剛質詢科技部長張善政：「現在我們是4G，你要知道韓國現在推的是8G喔！在推8G，那我們到底覺得4G未來會不會落伍了？」
國民黨不分區立委潘維剛說，南韓已經衝到8G了，我們4G才剛剛開始，會不會落後人家太多。只見科技部長張善政一臉疑惑，笑了兩聲才回答潘維剛立委他只知道南韓有5G的Demo：「8G還是第一次聽到。」潘維剛立委最後只好尷尬收場：「喔，是這樣喔。」
韓國行動網路的發展確實在全球居於領先地位，各種相關報告更顯示韓國遙遙領先台灣。第二季剛發布的全球網路報告，引用電信設備供應商Ericcson的資料，全球行動網路速度的排名韓國以15.2Mbps均速拿下全球第一。至於台灣行動網路均速只有3.5Mbps，不僅遠遜於韓國，也比不上鄰近日本為6.5Mbps、香港為5.6Mbps，新加坡則是4.3Mbps。
立法委員質詢不做功課，沒有好好監督政府、官員和政策，反而自己在神聖國會殿堂鬧出笑話，無怪乎不分區立委長期被認定是政黨的工具，是黨的「橡皮圖章」，失去專業性，也對不起納稅人的血汗錢。
2014/10/5 自由時報
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
「張肇烜」專頁：http://www.facebook.com/chaohsuanchang
2014年9月7日 星期日
【論壇】毒害35年
食品安全接二連三出包，每隔一段時間就會出現重大食安事件。過去中國毒奶粉摻有三聚氰胺，造成嬰幼兒腎結石，讓台灣對中國黑心食品深惡痛絕。豈料，台灣接連爆發塑化劑、毒澱粉、黑心油，現在則是駭人聽聞的「地溝油」，用黑心餿水油製成食用油，牽連範圍之大，讓許多食品大廠再度中鏢，消費者更是失去信心。
油品安全與民生息息相關，台灣第一起毒油事件發生在距今卅五年前，西元一九七九年，「彰化油脂」在製造米糠油的過程遭到「多氯聯苯」污染，造成食用民眾慘遭毒油毒害一輩子。多氯聯苯影響受害者的免疫、生殖、神經和內分泌系統並造成病變，這些受害者經過卅五年了，還在跟體內毒素與毒油造成的油症搏鬥，這是台灣環境公害史上最嚴重的悲劇事件。
同樣發生在月圓人團圓的中秋節前夕，一九八五年的九月廿一日，台灣爆發第一起的「餿水油事件」。這起餿水油事件震驚全國，「德泰油行」從一九七五年開始，收購養豬的餿水提煉成民眾食用油，十年後才被發現，發現時已經售出超過兩百廿萬公斤，都已流入市面、餐飲和食品業。這起餿水油事件重創台灣食品業，中秋應景的月餅頓時乏人問津。
二○一○年，專家披露中國「地溝油」佔全中國市場十分之一，中國人一年吃三百噸的地溝油，這在港澳稱做「坑渠油」，不同的名稱其實都是「餿水油」。「餿水油」含有微生物、鉛、苯等物質，長期食用有致癌的風險。從一九八五年台灣爆發第一起的「餿水油事件」，將近卅年的時間過去，在當今台灣竟然還有如此惡質商人，降低成本謀取暴利，完全罔顧消費者的健康。
2014/9/7 自由時報
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
「張肇烜」專頁：http://www.facebook.com/chaohsuanchang
油品安全與民生息息相關，台灣第一起毒油事件發生在距今卅五年前，西元一九七九年，「彰化油脂」在製造米糠油的過程遭到「多氯聯苯」污染，造成食用民眾慘遭毒油毒害一輩子。多氯聯苯影響受害者的免疫、生殖、神經和內分泌系統並造成病變，這些受害者經過卅五年了，還在跟體內毒素與毒油造成的油症搏鬥，這是台灣環境公害史上最嚴重的悲劇事件。
同樣發生在月圓人團圓的中秋節前夕，一九八五年的九月廿一日，台灣爆發第一起的「餿水油事件」。這起餿水油事件震驚全國，「德泰油行」從一九七五年開始，收購養豬的餿水提煉成民眾食用油，十年後才被發現，發現時已經售出超過兩百廿萬公斤，都已流入市面、餐飲和食品業。這起餿水油事件重創台灣食品業，中秋應景的月餅頓時乏人問津。
二○一○年，專家披露中國「地溝油」佔全中國市場十分之一，中國人一年吃三百噸的地溝油，這在港澳稱做「坑渠油」，不同的名稱其實都是「餿水油」。「餿水油」含有微生物、鉛、苯等物質，長期食用有致癌的風險。從一九八五年台灣爆發第一起的「餿水油事件」，將近卅年的時間過去，在當今台灣竟然還有如此惡質商人，降低成本謀取暴利，完全罔顧消費者的健康。
2014/9/7 自由時報
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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2014年8月21日 星期四
【論壇】漸凍人看潑水猴戲
原本立意良善的冰桶挑戰公益活動，來到台灣之後快速變調。台北市長參選人連勝文完成任務後的反應是：「爽，好涼！」原意是要正常人透過冰桶挑戰，藉由冰水的麻痺，體驗漸凍人的痛苦，並模擬患者逐步麻痺的感覺，豈料參選人大呼涼爽的感受卻更像是夏日清涼秀。
除了要選舉的政治人物，就算沒被點名，也紛紛搶著潑水，攻佔媒體版面。企業界也不遑多讓，最令人咋舌的就是鴻海董事長郭台銘，完成冰桶挑戰點名「台灣第一名模」林志玲，竟然輕佻地說「我希望她穿暴露一點」，旁觀群眾還發出笑聲。「權貴作秀」，又再度演變對女性身體的意淫，公益活動徹底走偏。
有漸凍人病友在網路發表「我是漸凍人」一文，他說已漸漸不能動，看似無知覺，但卻清楚地看著台灣人的「潑水猴戲」。病友說：「我替大家感到寒冷且了無生趣，但卻說不出口。」文中對於市長參選人冰桶潑身後說「涼」、「爽」提出建議，若真的想體驗漸凍人的感覺，應該先被五花大綁，再任由冰水澆：「你才能真正體會寒冰刺骨卻動彈不得，像隻任人宰割的豬仔。」從漸凍病友字裡行間透露出的無奈，反映了這項公益活動已經走調失焦。還是應回歸活動本意，讓社會大眾關注到漸凍人以及社會其他弱勢族群，讓更多民眾關注漸凍人、了解漸凍人與幫忙漸凍人。
2014.8.21 自由時報
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
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2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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2014年8月17日 星期日
【論壇】救命恩人 救命惡人
台北市長選舉倒數百日，每每選民與候選人都期待與自許會打一場「不一樣」的選戰，沒有負面攻擊、正面的選戰。然而，選戰愈到最後關頭，常常還是陷於藍綠惡鬥和負面文宣。
近日連勝文指稱柯文哲的參選：「我認為這基本上不叫素人參政，這叫做惡人參政！」選舉一到候選人祖宗十八代雞毛蒜皮的事都會被拿來大做文章，各式抹黑、奧步滿天飛，也往往會讓人扭曲，到最後變成一團迷糊仗，什麼政見也看不見，只看到滿天的指控、爆料與謾罵。
柯文哲和連勝文本來是醫病之間的關係。當年連勝文遭槍擊後，有些人質疑，連勝文的傷勢被刻意誇大或是有沒有造假的可能，甚至也有醫師投書媒體，認為連勝文的槍傷不合乎醫學邏輯。時任台大醫院創傷醫學部主任的柯文哲，卻出面為連勝文澄清作證：「外界不必懷疑連勝文的槍傷，因為我可以作證。」柯文哲認為這些質疑，只會激化政治對立，也混淆事情的真相，因此出面拍胸脯保證，連勝文的槍傷沒有造假。
誰能料到幾年之後，柯、連兩人成為首都市長的對手，醫病關係轉換為選舉競爭關係，一位「救命」的急重症醫師，卻也變成對手口中的「惡人」。因為選舉，醫師被曾經診治的病患指稱為惡人，這樣的指控似乎太沉重了，也不合乎人情義理！實在是台灣奇特扭曲的選舉惡質文化。
2014/8/16 《自由時報》
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
著作
2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
「張肇烜」專頁：http://www.facebook.com/chaohsuanchang
近日連勝文指稱柯文哲的參選：「我認為這基本上不叫素人參政，這叫做惡人參政！」選舉一到候選人祖宗十八代雞毛蒜皮的事都會被拿來大做文章，各式抹黑、奧步滿天飛，也往往會讓人扭曲，到最後變成一團迷糊仗，什麼政見也看不見，只看到滿天的指控、爆料與謾罵。
柯文哲和連勝文本來是醫病之間的關係。當年連勝文遭槍擊後，有些人質疑，連勝文的傷勢被刻意誇大或是有沒有造假的可能，甚至也有醫師投書媒體，認為連勝文的槍傷不合乎醫學邏輯。時任台大醫院創傷醫學部主任的柯文哲，卻出面為連勝文澄清作證：「外界不必懷疑連勝文的槍傷，因為我可以作證。」柯文哲認為這些質疑，只會激化政治對立，也混淆事情的真相，因此出面拍胸脯保證，連勝文的槍傷沒有造假。
誰能料到幾年之後，柯、連兩人成為首都市長的對手，醫病關係轉換為選舉競爭關係，一位「救命」的急重症醫師，卻也變成對手口中的「惡人」。因為選舉，醫師被曾經診治的病患指稱為惡人，這樣的指控似乎太沉重了，也不合乎人情義理！實在是台灣奇特扭曲的選舉惡質文化。
2014/8/16 《自由時報》
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
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2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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2014年7月10日 星期四
【論壇】守護海岸線
「你們外地人來我這開飯店、做經理，土地也要ＢＯＴ，山也ＢＯＴ，連海也要給我ＢＯＴ！為什麼這麼美的一片海，被飯店圍起來？」電影《海角七號》裡經典的對白，卻硬生生地複製於現實的台灣社會。
「台東美麗灣」開發案爆發爭議，如今「宜蘭蜜月灣」也恐成為財團專屬海灘。「台東美麗灣」開發案從二○○三年開始，台東縣政府以ＢＯＴ方式，將卑南鄉共計六公頃的杉原海岸出租給美麗灣度假村股份有限公司，由美麗灣公司負責投資興建並經營美麗灣度假村飯店。但是過程刻意迴避環評程序，仍發予建照，遭法院判決違法。「宜蘭蜜月灣」則由宜蘭羅許建設與博愛企業提出「宜蘭大溪蜜月灣整體開發計畫」，總開發面積達一○七．四公頃，總投資金額超過六十億元，是宜蘭縣有史以來最大開發案。
事實上，宜蘭蜜月灣的開發案早於台東美麗灣。廿幾年前，業者便覬覦開發蜜月灣，當時預定開發面積一一○公頃，第一期建濱海飯店、衝浪、休閒養生設施；第二期建休閒住宅、別墅；第三期設俱樂部提供會員使用，並且動工興建活動中心。時任宜蘭縣長的陳定南擔心破壞海岸水保，為了保護海岸環境，於一九八二年五月發現活動中心超越建築線，立刻勒令停工，並在兩屆縣長任期屆滿的前兩天傍晚，陳定南再指示建設局，動用怪手強制拆除蜜月灣活動中心越界結構，蜜月灣開發計畫因此全面叫停，後續游錫堃和劉守成執政，開發案同樣沒有任何進展，直到國民黨重返執政，業者再度投入開發，環評也有條件通過。
廿幾年後，開發案再起，人們應共同守護海岸線，避免美麗天然海灣成為財團專屬私囊。
2014/7/10 自由時報
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張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
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2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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2014年7月3日 星期四
【論壇】關不住的聲音
香港民眾爭取特首「全民普選」，「七一遊行」有五十一萬香港人走上街頭，創下十年來的新高。香港人對中國一國兩制白皮書不滿，爭取港人自主，發出怒吼為了香港靈魂而戰。
值此敏感時刻，即時通訊軟體LINE在七一晚間於中國全面遭到封鎖，無法傳出任何訊息，也沒有辦法正常接收訊息。然而，透過「翻牆軟體」代理服務器，翻過中國官方的防火牆，則可正常傳訊。證實LINE已和Facebook（臉書）和Twitter（推特）一般，遭到中國當局屏蔽封鎖。
儘管LINE在日本、台灣及東亞有超過四億的用戶，卻於去年才得以進軍中國，並取了中文名字叫作「連我」。中國金盾工程嚴密過濾網路資訊，被西方稱為是「網路長城」。其中，對於台灣的封鎖更是嚴密，台灣排名前一百名的網站，近半都遭到中國封鎖。
今年五月，網友投訴LINE過濾了和中國相關的敏感詞，只要輸入如「六四」，程式都會顯示：「你發送的消息包含敏感詞，請調整後再發。」LINE也證實中國版的軟體經過「優化」處理。無獨有偶，今年六四前夕，Google信箱Gmail也遭到中國封鎖。目前只剩下中國研發的「WeChat（微信）」和ＱＱ還可以使用，為的是防止網友串聯，封鎖一切不利政府的言論。
中國費盡心機，築起層層「網路長城」力圖屏蔽封鎖任何不利統治的言論，然而透過ＶＰＮ（虛擬私人網路）及其他翻牆破網軟體，中國網友還是可以突破封鎖，證明自由民主的聲音是關也關不住的！
2014/7/3【 自由時報】
http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/792822
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張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
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2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
「張肇烜」專頁：http://www.facebook.com/chaohsuanchang
值此敏感時刻，即時通訊軟體LINE在七一晚間於中國全面遭到封鎖，無法傳出任何訊息，也沒有辦法正常接收訊息。然而，透過「翻牆軟體」代理服務器，翻過中國官方的防火牆，則可正常傳訊。證實LINE已和Facebook（臉書）和Twitter（推特）一般，遭到中國當局屏蔽封鎖。
儘管LINE在日本、台灣及東亞有超過四億的用戶，卻於去年才得以進軍中國，並取了中文名字叫作「連我」。中國金盾工程嚴密過濾網路資訊，被西方稱為是「網路長城」。其中，對於台灣的封鎖更是嚴密，台灣排名前一百名的網站，近半都遭到中國封鎖。
今年五月，網友投訴LINE過濾了和中國相關的敏感詞，只要輸入如「六四」，程式都會顯示：「你發送的消息包含敏感詞，請調整後再發。」LINE也證實中國版的軟體經過「優化」處理。無獨有偶，今年六四前夕，Google信箱Gmail也遭到中國封鎖。目前只剩下中國研發的「WeChat（微信）」和ＱＱ還可以使用，為的是防止網友串聯，封鎖一切不利政府的言論。
中國費盡心機，築起層層「網路長城」力圖屏蔽封鎖任何不利統治的言論，然而透過ＶＰＮ（虛擬私人網路）及其他翻牆破網軟體，中國網友還是可以突破封鎖，證明自由民主的聲音是關也關不住的！
2014/7/3【 自由時報】
http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/792822
關於作者
張肇烜（ㄒㄩㄢˇ）
1986 年生於彰化，中山醫學系畢業後， 擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。
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2013《那年，我在海上行醫》，華成出版。
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2014年5月28日 星期三
【採訪】中山醫學大學電子報第71期
【那年，我在海上行醫】－張肇烜醫師採訪
醫學院 / 醫學系
張肇烜醫師於1986 年生彰化員林，中山醫學系畢業後，擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。《那年，我在海上行醫》為張肇烜醫師的第一本創作集。
《那年，我在海上行醫》
穿梭在大海上，作所有水手的後盾，就像尋找終極寶藏的《航海王》一樣，縱然不知道終點究竟為何，但一直都享受著航行在這個偉大航道的過程。這一年的船醫生活，大概就是這種感覺！
剛從醫學系畢業的菜鳥醫師，來到船齡七十歲的老船艦報到，成為船上唯一的醫師。在這間沒有專業的分科分工，沒有高貴的儀器設備，也沒有先進的醫療檢測，甚至沒有電腦沒有網路，更查閱不到最新醫療期刊資訊的診療所，度過一年於海上行醫的日子。
「張肇烜」臉書專頁：www.facebook.com/chaohsuanchang
1、關於出書：
人生的際遇，充滿數不盡的偶然。有時只是順著前方的道路一直走下去，卻時有意想不到的驚喜在這趟路途之中。
我喜歡寫作，服役期間用紙筆寫下和船上弟兄醫病互動的點滴，同時也紀錄下軍旅生活的歷程和曾經走過的每一個足跡。
我一直用心地寫，也開心地筆耕，就是我的寫作初衷。退伍後投稿到出版社，，出版了我的第一本著作，書名是《那年，我在海上行醫》。因緣際會出版社會安排上節目或是廣播，體驗各種不同的事很開心，這是一本在海上行醫、關於台灣的書，以故事的方式做集結，當然也有一些衛教宣傳。這是當初從未料想到的。最近還會上華視的節目。也希望未來可以把醫院裡遇到的感觸記錄下來。
2、關於海上：
這艘船主要是救難的功能，處理一些漁船擱淺、搜救等任務或提供空軍練習射擊靶船。五到七天停靠港邊一次。因為那是一艘超過七十載的軍艦，所以不能離港太遠。這艘船的總人數差不多七、八十人，這還不算最多的人數，最多可以到幾百人，而醫生只有一位。義務役的軍人大多二十幾歲，志願役的有到三、四十歲。大部分在台灣島四周，也都停靠在台灣島上，像一種環島旅程。
3、當初促使踏上從醫這條路的原因動機：
讀高中時的興趣就是閱讀文學作品，社團活動也曾參加文學研究社。也許是家鄉在彰化的關係，尤其喜愛賴和作品，賴和寫詩，也寫小說，曾是當時《台灣民報》的主編，被稱作「台灣現代文學之父」。
賴和的老師高木友枝先生曾對他說：「要做醫生之前，必須做成了人，沒有完成的人格，不能盡醫生的責務。」因此，賴和一生行醫濟世都不曾忘記高木老師的訓示，在彰化市仔尾開設醫院後，他憐憫貧苦的民眾，不但免費看診，還會借錢給病人，然後在過年前用一把火把借據全都燒掉；平日行醫所得也多用來救濟貧困，所以當地的民眾都尊稱他為「彰化媽祖」或是「和仔仙」。
有時候別人會問我，我也會問自己：「為什麼要當醫生？」我想因為賴和的關係，讓我對於醫師這個職業更為敬佩，也因而產生嚮往，不知不覺地學醫從醫。從賴和醫師的作品中，看到了提倡白話文學反抗殖民統治的愛鄉情懷，也讓我體認醫師除了懸壺濟世外，更要為鄉土作出更多貢獻，成為一名關懷社會的醫者。
4、中山醫求學的過程：
我想中山的學風很自由、開放。因此，讓我們對於未來有很多不同的想法，不會侷限在既有的框架之中。感覺上會比他校來得靈活一些。中山醫校園小、很溫馨、很有人情味。以前有參加過杏園社、國醫社。
5、從醫到目前，印象深刻的事：
很深刻的是看著照顧的病人病情惡化，在隨主治醫師查房的時候過世。看著病人在面前離去，從生到死的全程，是很震撼與難過的。
醫生的職業，註定要面對人世間最殘酷的生離死別。如何面對死亡、活出生命是要嚴肅學習的課題。
曾有人這麼形容著死亡，他們和我們都是一顆大樹上的葉子，只是因緣到了，他們必須落下，我覺得這麼看待生死，不過分悲傷，多了些平靜。
在第一次看到大體老師的時候會緊張害怕，但是經過時間的練習，心情上的調適就會好很多。而且大體老師都很有愛心，他們付出身體教育醫學生，我們該心懷敬畏；第一次看到病人死亡會有很大的衝擊。面對生命的多變，要及時行樂，不能對死亡感到習慣。醫院裡的人際關係(和醫療人員、家屬和病人) 是醫院裡會經歷到，但書上沒教的事情。學會和病人溝通。例如病人想要出院但是在醫療上不允許，就必須要好好的溝通，這些都是書上沒教的小事卻很重要。
6、心中依循的典範：
現代臨床醫學之父奧斯勒醫師（Sir William Osler）再三倡導醫界典範（role model）在醫學教育與醫學倫理的重要性。他認為透過這些醫療典範能夠讓後進醫師學到核心的價值觀、對人的態度與關懷以及專業人士應有的行為標準。
醫學系入學面試的時候常會問考生：「你心目中的醫療典範是誰？」我想賴和醫師就是很好的典範，在醫學的專業追求之外，行有餘力，多些人文以及社會關懷。
7、未來期許：
不設限走研究路線或是臨床路線，特別不想走外科因為手不太巧，但喜歡與人親近，所以選家醫科。建議學弟妹在見、實習和PGY時可以多感受自己喜歡哪科的氛圍和環境，自己在見、實習及PGY時都有選家醫科，因此比較確定目標。家醫科住院培訓是三年
8、給學校或後輩的建議：
我想我也是醫界的晚輩，還有很多要和教授、師長與前輩們學習。不管在學校或是醫院，和師長、同儕與學弟妹們大家一起學習，共同努力！多念書、共筆念熟、抓重點，上課專心聽、不懂就問同學。
醫學院 / 醫學系
張肇烜醫師於1986 年生彰化員林，中山醫學系畢業後，擔任海軍大漢軍艦（ATF-553）醫官，現為中山醫學大學附設醫院醫師。《那年，我在海上行醫》為張肇烜醫師的第一本創作集。
《那年，我在海上行醫》
穿梭在大海上，作所有水手的後盾，就像尋找終極寶藏的《航海王》一樣，縱然不知道終點究竟為何，但一直都享受著航行在這個偉大航道的過程。這一年的船醫生活，大概就是這種感覺！
剛從醫學系畢業的菜鳥醫師，來到船齡七十歲的老船艦報到，成為船上唯一的醫師。在這間沒有專業的分科分工，沒有高貴的儀器設備，也沒有先進的醫療檢測，甚至沒有電腦沒有網路，更查閱不到最新醫療期刊資訊的診療所，度過一年於海上行醫的日子。
「張肇烜」臉書專頁：www.facebook.com/chaohsuanchang
1、關於出書：
人生的際遇，充滿數不盡的偶然。有時只是順著前方的道路一直走下去，卻時有意想不到的驚喜在這趟路途之中。
我喜歡寫作，服役期間用紙筆寫下和船上弟兄醫病互動的點滴，同時也紀錄下軍旅生活的歷程和曾經走過的每一個足跡。
我一直用心地寫，也開心地筆耕，就是我的寫作初衷。退伍後投稿到出版社，，出版了我的第一本著作，書名是《那年，我在海上行醫》。因緣際會出版社會安排上節目或是廣播，體驗各種不同的事很開心，這是一本在海上行醫、關於台灣的書，以故事的方式做集結，當然也有一些衛教宣傳。這是當初從未料想到的。最近還會上華視的節目。也希望未來可以把醫院裡遇到的感觸記錄下來。
2、關於海上：
這艘船主要是救難的功能，處理一些漁船擱淺、搜救等任務或提供空軍練習射擊靶船。五到七天停靠港邊一次。因為那是一艘超過七十載的軍艦，所以不能離港太遠。這艘船的總人數差不多七、八十人，這還不算最多的人數，最多可以到幾百人，而醫生只有一位。義務役的軍人大多二十幾歲，志願役的有到三、四十歲。大部分在台灣島四周，也都停靠在台灣島上，像一種環島旅程。
3、當初促使踏上從醫這條路的原因動機：
讀高中時的興趣就是閱讀文學作品，社團活動也曾參加文學研究社。也許是家鄉在彰化的關係，尤其喜愛賴和作品，賴和寫詩，也寫小說，曾是當時《台灣民報》的主編，被稱作「台灣現代文學之父」。
賴和的老師高木友枝先生曾對他說：「要做醫生之前，必須做成了人，沒有完成的人格，不能盡醫生的責務。」因此，賴和一生行醫濟世都不曾忘記高木老師的訓示，在彰化市仔尾開設醫院後，他憐憫貧苦的民眾，不但免費看診，還會借錢給病人，然後在過年前用一把火把借據全都燒掉；平日行醫所得也多用來救濟貧困，所以當地的民眾都尊稱他為「彰化媽祖」或是「和仔仙」。
有時候別人會問我，我也會問自己：「為什麼要當醫生？」我想因為賴和的關係，讓我對於醫師這個職業更為敬佩，也因而產生嚮往，不知不覺地學醫從醫。從賴和醫師的作品中，看到了提倡白話文學反抗殖民統治的愛鄉情懷，也讓我體認醫師除了懸壺濟世外，更要為鄉土作出更多貢獻，成為一名關懷社會的醫者。
4、中山醫求學的過程：
我想中山的學風很自由、開放。因此，讓我們對於未來有很多不同的想法，不會侷限在既有的框架之中。感覺上會比他校來得靈活一些。中山醫校園小、很溫馨、很有人情味。以前有參加過杏園社、國醫社。
5、從醫到目前，印象深刻的事：
很深刻的是看著照顧的病人病情惡化，在隨主治醫師查房的時候過世。看著病人在面前離去，從生到死的全程，是很震撼與難過的。
醫生的職業，註定要面對人世間最殘酷的生離死別。如何面對死亡、活出生命是要嚴肅學習的課題。
曾有人這麼形容著死亡，他們和我們都是一顆大樹上的葉子，只是因緣到了，他們必須落下，我覺得這麼看待生死，不過分悲傷，多了些平靜。
在第一次看到大體老師的時候會緊張害怕，但是經過時間的練習，心情上的調適就會好很多。而且大體老師都很有愛心，他們付出身體教育醫學生，我們該心懷敬畏；第一次看到病人死亡會有很大的衝擊。面對生命的多變，要及時行樂，不能對死亡感到習慣。醫院裡的人際關係(和醫療人員、家屬和病人) 是醫院裡會經歷到，但書上沒教的事情。學會和病人溝通。例如病人想要出院但是在醫療上不允許，就必須要好好的溝通，這些都是書上沒教的小事卻很重要。
6、心中依循的典範：
現代臨床醫學之父奧斯勒醫師（Sir William Osler）再三倡導醫界典範（role model）在醫學教育與醫學倫理的重要性。他認為透過這些醫療典範能夠讓後進醫師學到核心的價值觀、對人的態度與關懷以及專業人士應有的行為標準。
醫學系入學面試的時候常會問考生：「你心目中的醫療典範是誰？」我想賴和醫師就是很好的典範，在醫學的專業追求之外，行有餘力，多些人文以及社會關懷。
7、未來期許：
不設限走研究路線或是臨床路線，特別不想走外科因為手不太巧，但喜歡與人親近，所以選家醫科。建議學弟妹在見、實習和PGY時可以多感受自己喜歡哪科的氛圍和環境，自己在見、實習及PGY時都有選家醫科，因此比較確定目標。家醫科住院培訓是三年
8、給學校或後輩的建議：
我想我也是醫界的晚輩，還有很多要和教授、師長與前輩們學習。不管在學校或是醫院，和師長、同儕與學弟妹們大家一起學習，共同努力！多念書、共筆念熟、抓重點，上課專心聽、不懂就問同學。
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