一九四五年，政權轉移，野台戲配合廟會活動在民間發揚光大。好景不常，不到兩年，二二八事件發生，國民黨政府禁止民眾公開聚會，外台戲當然無法倖免。布袋戲轉入戲院默默耕耘，「一口能道千古事，雙手操演百萬兵」，看戲成為老少的重要娛樂。之後，布袋戲正式進軍電視界。搬上電視螢幕的布袋戲，風靡全台。從一九七○年始，連演五百八十三集的「雲州大儒俠史艷文」，更曾創下百分之九十七的超高收視率。 極權統治的國民黨政府，注意到這股不可忽視的影響力，也將黑手伸進掌中戲了。於是，金光布袋戲出現一個身騎白馬的蒙面俠叫做「中國強」，這個角色是配合政令出現的，每當他出現時，都會配上「中國強進行曲」。一身藍白造型，和國民黨徽遙相呼應。他是永遠的正派角色，在危急時刻，總是出手幫忙史艷文。幾年後，因為無法配合政令，「中國強」被賜死，布袋戲也將被國民黨政府「賜死」。 一九七一年台灣退出聯合國、一九七五年蔣介石去世，為確保政權，國民黨推行「國語政策」，方言節目每天只有一小時、方言歌曲一天最多兩首、學校班上甚至出現「國語推行員」監視學生是否說母語。在這種草木皆兵的肅殺時代，國民黨政府以「推行國語」和「妨害農工正常作息」等荒謬理由，禁止電視台播出布袋戲。恰符合法國荒謬劇大師尤涅斯柯的一句名言：「只有在荒謬的時代，才有不絕的荒謬故事。」 後來，「中國強」一度復活，只是口操「北京話」的他，已經不再為民眾所喜。 布袋戲在台灣風風雨雨走過兩百五十年，現在有專播布袋戲的電視，也有銷往美日的布袋戲電影，二○○五年，統計布袋戲產值已超過四千萬美金。這個注入許多「非中國」的藝術表演形式，持續努力在台灣在地扎根，掌中搬弄中顯現的文化、歷史與藝術，確實也成為台灣最重要的文化資產之一。
布袋戲，在一七五○年代隨著大批閩南移民傳入台灣，就此落地生根，經過長期的改良與創新，成為台灣獨特的文化藝術和資產。一九三七年，日本推行皇民化運動，布袋戲帶有濃厚的日本色彩，口白除了台語之外，還要加入常用的日語。雖然如此轉變民眾難以接受，不過包括音樂、服裝和佈景等表現手法，確實為台灣掌中藝術注入新的元素。
本文刊登於2007.02.13 自由時報
網路賺錢
回覆刪除